帅!被人民海军高清壁纸硬控 快收藏!
帅!被人民海军高清壁纸硬控 快收藏!
帅!被人民海军高清壁纸硬控 快收藏!北朝,指的是自北魏统一北方(439年)开始到隋朝建立(581年)为止存在于中国北方的五个政权(zhèngquán)的总称,具体包括北魏、东魏(dōngwèi)、西魏、北齐(běiqí)和北周。在历史长河里,北朝似一幅壮阔又多变的画图(huàtú)——政治风云诡谲,政权更迭匆匆,但民族交融大势如江河奔涌(bēnyǒng),一往无前。

观众正在参观天津博物馆“同铸山河——北朝历史文物主题展”。邓伟摄
天津博物馆“同铸(tóngzhù)山河——北朝历史文物(lìshǐwénwù)主题展”于日前开幕。展览汇聚了来自(láizì)天津、山西、陕西、内蒙古(nèiménggǔ)等(děng)8个省市(自治区)的14家文博单位的220余件/套文物,涉及金器、铜器、玻璃器、陶器、壁画、石刻造像等多个类别。展览以北朝社会的民族融合与文化交流为主线,分为“迁徙·共生”“变革·融合”“并立·互鉴”“多元·汇聚”四个单元,通过考古出土文物,展示早期拓跋鲜卑与周边族群的交融共生,拓跋鲜卑主动(zhǔdòng)融入中原文明(wénmíng)的过程,拓跋鲜卑等北方草原民族对(duì)汉晋传统及中原文明的影响,以及(yǐjí)西域、佛教等文化与北朝社会的交流碰撞。
双耳圆足青铜鍑(fù)揭示鲜卑早期生活场景
拓跋鲜卑发源于我国东北崇山密林之中(zhīzhōng),在汉代踏上了漫长而曲折的迁徙之路,最终抵达河套阴山一带(yīdài)的“匈奴故地”,在这片广袤的土地上逐渐发展壮大,后南下(nánxià)建立了北魏政权,为后来(hòulái)统一中国北方地区奠定了坚实基础。
展览第一单元展出了内蒙古自治区文物(wénwù)考古研究院藏双耳圆足青铜鍑(fù)(汉),该文物由内蒙古自治区呼伦贝尔市扎赉诺尔区圈河墓地出土。方形附耳,直口较矮,半球形腹,圈足(quānzú)较瘦高,圈足上(shàng)有四个(sìgè)方形镂孔。器腹上锻铸平行凸弦纹两周,其间为一周连续弧曲纹。鍑是欧亚草原民族常见的(de)(de)炊器,多为青铜质地,也有铁、陶等质地。我国北方地区的鍑可能是从蒙古和外贝加尔一带传入的,东汉时期鲜卑成为主要使用鍑的民族;十六国、北朝时期,伴随着慕容鲜卑和拓跋鲜卑先后入主中原,鍑的使用遍及北方的大部分(dàbùfèn)地区,并在形制上也有所创新和发展(fāzhǎn);北朝晚期以后,鍑逐渐消失。

双耳圆足青铜鍑。邓伟摄
釉陶风帽仪卫俑(yǒng)展现北魏汉化历程
随着北魏统一中国北方地区,拓跋鲜卑(xiānbēi)也从(cóng)边地逐渐走向中原。北魏道武帝拓跋珪(guī)自(zì)建立政权后逐步推进拓跋鲜卑的汉化,太武帝统一北方后,汉化进程不断加速,历经文成帝和献文帝,在孝文帝太和年间达到了顶峰。
展览第二单元展出了大同市博物馆藏釉陶风帽仪卫俑(北魏)。通体施铅釉,头戴风帽,身披长衣,拱手站立,手中(zhōng)有孔,原应执物。此类陶俑应是(shì)墓主出行仪仗的(de)组成部分,象征侍从(shìcóng)或仪卫。随葬墓俑是中原地区两汉魏晋(wèijìn)时期的丧葬(sāngzàng)习俗,后被关中地区十六国墓葬所沿袭。北魏平城时代墓葬中开始出现陶俑,是拓跋鲜卑对(duì)中原墓葬与(yǔ)十六国墓葬的吸收与借鉴,反映着拓跋鲜卑汉化进程的加速。而出土陶俑均着鲜卑服饰则是对民族文化因素的保留,由此可知在北魏平城时代,孝文帝改革服制的汉化政策尚未实施。这正是鲜卑族汉化历史过程(guòchéng)中的产物。

釉陶风帽仪卫俑(北魏)。邓伟摄
“胡风”吹来玻璃(bōlí)半球形泡饰
北魏后期,朝政混乱,随着高欢、宇文泰等六镇豪强酋帅集团的崛起,北魏政权最终走向了消亡,中(zhōng)国北方地区(zhōngguóběifāngdìqū)随之(suízhī)呈现出(chéngxiànchū)东魏西魏对峙的政治格局。然而在这场历史巨变中与六镇豪强酋帅集团一同涌入中原社会(shèhuì)的还有一股强劲的“胡风”,不仅影响了北朝末期的社会风貌,更成为隋唐制度和文化的重要源头。
北朝时期,外来的玻璃(bōlí)器基本属于罗马和萨珊波斯两大(liǎngdà)玻璃生产体系,而此时我国已基本掌握吹制西方玻璃制造工艺,并用于本土玻璃器生产。玻璃器风靡整个北朝社会,是达官显贵竞相追求的奢侈品(shēchǐpǐn)。玻璃半球形泡饰(北魏)由山西省大同市迎宾大道墓群出土,现藏于大同市博物馆。淡蓝色半透明状,截面半圆形,泡饰内部表面以(yǐ)白色画七瓣莲花,器形(qìxíng)与平城地区葬(zàng)具上(jùshàng)所饰的泡钉非常相似,推测这些玻璃泡饰应是在平城地区生产的。

玻璃半球形泡饰(北魏)。邓伟摄
讲解员(jiǎngjiěyuán)介绍,北朝时期是中外文化(wénhuà)互动的高峰期,伴随着丝绸之路的畅通、佛教等(děng)宗教的广泛传播(guǎngfànchuánbō)、域外人员往来、珍稀(zhēnxī)物品的传入,北朝社会的思想信仰(xìnyǎng)、生活习俗、文学艺术等都产生了巨大的变化,展现着北朝文化的多元共生与兼容并蓄。随着丝路的畅通,北朝各政权与西域诸国的贸易与文化交流走向繁荣,奠定了盛唐时期对外开放的基础。
来源(láiyuán):北京日报客户端

北朝,指的是自北魏统一北方(439年)开始到隋朝建立(581年)为止存在于中国北方的五个政权(zhèngquán)的总称,具体包括北魏、东魏(dōngwèi)、西魏、北齐(běiqí)和北周。在历史长河里,北朝似一幅壮阔又多变的画图(huàtú)——政治风云诡谲,政权更迭匆匆,但民族交融大势如江河奔涌(bēnyǒng),一往无前。

天津博物馆“同铸(tóngzhù)山河——北朝历史文物(lìshǐwénwù)主题展”于日前开幕。展览汇聚了来自(láizì)天津、山西、陕西、内蒙古(nèiménggǔ)等(děng)8个省市(自治区)的14家文博单位的220余件/套文物,涉及金器、铜器、玻璃器、陶器、壁画、石刻造像等多个类别。展览以北朝社会的民族融合与文化交流为主线,分为“迁徙·共生”“变革·融合”“并立·互鉴”“多元·汇聚”四个单元,通过考古出土文物,展示早期拓跋鲜卑与周边族群的交融共生,拓跋鲜卑主动(zhǔdòng)融入中原文明(wénmíng)的过程,拓跋鲜卑等北方草原民族对(duì)汉晋传统及中原文明的影响,以及(yǐjí)西域、佛教等文化与北朝社会的交流碰撞。
双耳圆足青铜鍑(fù)揭示鲜卑早期生活场景
拓跋鲜卑发源于我国东北崇山密林之中(zhīzhōng),在汉代踏上了漫长而曲折的迁徙之路,最终抵达河套阴山一带(yīdài)的“匈奴故地”,在这片广袤的土地上逐渐发展壮大,后南下(nánxià)建立了北魏政权,为后来(hòulái)统一中国北方地区奠定了坚实基础。
展览第一单元展出了内蒙古自治区文物(wénwù)考古研究院藏双耳圆足青铜鍑(fù)(汉),该文物由内蒙古自治区呼伦贝尔市扎赉诺尔区圈河墓地出土。方形附耳,直口较矮,半球形腹,圈足(quānzú)较瘦高,圈足上(shàng)有四个(sìgè)方形镂孔。器腹上锻铸平行凸弦纹两周,其间为一周连续弧曲纹。鍑是欧亚草原民族常见的(de)(de)炊器,多为青铜质地,也有铁、陶等质地。我国北方地区的鍑可能是从蒙古和外贝加尔一带传入的,东汉时期鲜卑成为主要使用鍑的民族;十六国、北朝时期,伴随着慕容鲜卑和拓跋鲜卑先后入主中原,鍑的使用遍及北方的大部分(dàbùfèn)地区,并在形制上也有所创新和发展(fāzhǎn);北朝晚期以后,鍑逐渐消失。

釉陶风帽仪卫俑(yǒng)展现北魏汉化历程
随着北魏统一中国北方地区,拓跋鲜卑(xiānbēi)也从(cóng)边地逐渐走向中原。北魏道武帝拓跋珪(guī)自(zì)建立政权后逐步推进拓跋鲜卑的汉化,太武帝统一北方后,汉化进程不断加速,历经文成帝和献文帝,在孝文帝太和年间达到了顶峰。
展览第二单元展出了大同市博物馆藏釉陶风帽仪卫俑(北魏)。通体施铅釉,头戴风帽,身披长衣,拱手站立,手中(zhōng)有孔,原应执物。此类陶俑应是(shì)墓主出行仪仗的(de)组成部分,象征侍从(shìcóng)或仪卫。随葬墓俑是中原地区两汉魏晋(wèijìn)时期的丧葬(sāngzàng)习俗,后被关中地区十六国墓葬所沿袭。北魏平城时代墓葬中开始出现陶俑,是拓跋鲜卑对(duì)中原墓葬与(yǔ)十六国墓葬的吸收与借鉴,反映着拓跋鲜卑汉化进程的加速。而出土陶俑均着鲜卑服饰则是对民族文化因素的保留,由此可知在北魏平城时代,孝文帝改革服制的汉化政策尚未实施。这正是鲜卑族汉化历史过程(guòchéng)中的产物。

“胡风”吹来玻璃(bōlí)半球形泡饰
北魏后期,朝政混乱,随着高欢、宇文泰等六镇豪强酋帅集团的崛起,北魏政权最终走向了消亡,中(zhōng)国北方地区(zhōngguóběifāngdìqū)随之(suízhī)呈现出(chéngxiànchū)东魏西魏对峙的政治格局。然而在这场历史巨变中与六镇豪强酋帅集团一同涌入中原社会(shèhuì)的还有一股强劲的“胡风”,不仅影响了北朝末期的社会风貌,更成为隋唐制度和文化的重要源头。
北朝时期,外来的玻璃(bōlí)器基本属于罗马和萨珊波斯两大(liǎngdà)玻璃生产体系,而此时我国已基本掌握吹制西方玻璃制造工艺,并用于本土玻璃器生产。玻璃器风靡整个北朝社会,是达官显贵竞相追求的奢侈品(shēchǐpǐn)。玻璃半球形泡饰(北魏)由山西省大同市迎宾大道墓群出土,现藏于大同市博物馆。淡蓝色半透明状,截面半圆形,泡饰内部表面以(yǐ)白色画七瓣莲花,器形(qìxíng)与平城地区葬(zàng)具上(jùshàng)所饰的泡钉非常相似,推测这些玻璃泡饰应是在平城地区生产的。

讲解员(jiǎngjiěyuán)介绍,北朝时期是中外文化(wénhuà)互动的高峰期,伴随着丝绸之路的畅通、佛教等(děng)宗教的广泛传播(guǎngfànchuánbō)、域外人员往来、珍稀(zhēnxī)物品的传入,北朝社会的思想信仰(xìnyǎng)、生活习俗、文学艺术等都产生了巨大的变化,展现着北朝文化的多元共生与兼容并蓄。随着丝路的畅通,北朝各政权与西域诸国的贸易与文化交流走向繁荣,奠定了盛唐时期对外开放的基础。
来源(láiyuán):北京日报客户端

相关推荐
评论列表
暂无评论,快抢沙发吧~
你 发表评论:
欢迎